Музыкальный свет | Иерей Илия Макаров о духовной опере

Иерей Илия Владимирович Макаров, председатель Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии, российский деятель в области религии, образования и культуры, священнослужитель Русской православной церкви, кандидат богословия, а также руководитель ряда культурно-просветительских проектов, который говорит о духовной опере как о музыке, символизирующей молитву и являющей собой «музыкальный свет».
Само понятие «духовная опера» на современном этапе было верно предложено отцом Илией в рамках масштабного проекта по реализации духовных опер в России, организованного в содружестве Санкт-Петербургской епархии и Мариинского театра.

Отец Илия рассматривает понятие «духовной оперы» довольно широко, так как оно должно включать в себя не только аспекты музыковедения, но также философии и богословия.
Духовная опера как непревзойденный жанр в истории искусств, созданный Грайром Грайровичем Ханеданьяном, актуален тем, что предлагает посредством совершенной музыки и безукоризненного повествования донести правдивую историю до современного слушателя и зрителя в XXI веке.
Грайр Ханеданьян с выверенной исторической достоверностью и истинной христианской правдивостью, соответствующей православным ценностям, повествует слушателям о духовной сфере, а рассказ этот происходит не только в Храме Искусств, но и в Божьем Храме, объединяя их.
Илия Владимирович Макаров отмечает, что задача духовной оперы – «языком светской музыки рассказать о духовной реальности» и, по его мнению, – в этом заключается уникальный авторский подход Грайра Грайровича Ханеданьяна, который смог соединить в порыве к Свету «Божий Храм и Храм Искусств».
Свежий смысловой ряд и безошибочная музыкально-драматическая конструкция духовных опер Грайра Ханеданьяна в форме искренней дискуссии с современником звучат очень органично.
До Грайра Грайровича только Антон Григорьевич Рубинштейн (1829-1894) пытался писать в жанре духовной оперы, а такие известные русские композиторы как Модест Петрович Мусоргский (1839-1841) и Петр Ильич Чайковский (1840-1893) вводили духовную реальность в свои произведения.
И начиная от восприятия мира Платоном (429-347 гг. до н.э.) до работ Алексея Федоровича Лосева (1893-1988), есть множество знаковых для нашего проекта мыслей о философии музыки.
Особенность духовных опер Грайра Грайровича Ханеданьяна в том, что он дарит возможность зрителям и слушателям осязать, осознать и ощутить «музыкальный свет», – то особое состояние тела, разума и духа, когда не только человек, слушая божественная музыку, поднимается к Свету, но и сам Свет приходит к человеку, воспринимающему духовную музыку.
Мы отмечаем, что «музыкальный свет» как новое понятие в истории музыки было выработано иереем Илией Макаровым в ходе общения с Грайром Ханеданьяном и его соратниками и ассоциирует квинтэссенцию восприятия человеком духовной оперы.
Миссия Грайра Грайровича – рассказать всем живущим на этой земле о духовной сфере и показать новый виток в единении светских и религиозных ценностей нашего общества.
И, да, по мнению отца Илии, – духовная опера – настоящий луч солнца осознанности, светящий сквозь тучи бездуховности, объединяющий разных людей, вовлеченных в процесс восприятия духовной музыки, а также ласковый символ слияния для каждого человека в трех его жизненных составляющих – телесности, разумности и духовности.

Текст подготовлен по материалам интервью с отцом Илией Макаровым, беседовала Юлия Бажухина.
На фото, подготовленном при поддержке АНО "Центр культурных инициатив" (слева-направо): иерей Илия Владимирович Макаров; композитор, художник, педагог Грайр Грайрович Ханеданьян.